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。有仙人骑背上。手执金槌向下击钟。声闻一阎浮提。四时分音春如天琴声。中说声闻四谛法。夏如天笙声。中说菩萨六度及菩萨四谛法。秋冬二时如天雷声。中说诸佛初成道法。其钟大是四大天王各造一口。祇洹本院地下鬼神...至上座前。上座受已维那灌水。上座浴筹先以清水次以香汤。净巾拭干勿令有声及以为地(若作声者恼诸鬼神。筹堕地者损地居众生亦损比丘。魔王闻筹声者及闻堕。皆大欢喜恼乱比丘亦害令死也)是故说戒时比丘寂静不得乱语。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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囚蹙百怪踏万灵，天龙血战鬼神惊。神鼠蹴倒双玉瓶，金轮忽放大光明，万千世界莲花生，先生开眼但见秋虫唧唧佛殿灯焰青！ 在众心惶惶之中，康有为却为之精神振奋，暗暗感到高兴。在他看来，火灾恰是运会转变的前兆，预示...
宋益乔
|佛学论文|因明|五明|
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迷信，是同鬼神之教脱不开关系的，有时干脆就被称为巫教，因为当时人们所见的佛教更多地只有经忏活动，只有抽签打卦之类。当然，清末以来的中国佛教本来就呈现衰败之相，因此如果怀着片面和偏执的眼光，佛教自然就只能...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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＜义解篇＞ 竺法旷 - (东晋 327-402) - 以法华为会三之旨，无量寿为 净土之因，常泳二部，有众则讲，独处则诵，行 住常有鬼神卫其前后 - 时竺道邻造无量寿像，旷 乃立大殿 (*...文中并未提及他 有禅观的修学，但言：“欲依严傍岭，栖闲养志”与“少习 慈悲，兼善神咒”又“旷之行住，常有鬼神数十卫其前后” 。从这些描述不难揣测法旷是位有德行之士，能熟练咒术、 感应鬼神护卫，...
释道昱
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最后一卷，为有关性理的语录，语录的门目，大体仿照《朱子语类》的门目。例如 理气 、 鬼神 、 性理 、 道统 、 圣贤 、 诸儒 、 学 、 诸子 、 历代 、 君道 、 治道 等等，与《朱子语类》的...
不详
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四川看见端公(巫师)打保符，法堂的周围总要重重叠叠悬挂很多奇形怪状的鬼神的图画，端公手拿师刀令牌，站在堂中，一壁舞蹈，一壁便把这些图画的内容唱了出来。”这也许就是先秦巫师对图画讲唱形式的余绪。 汉魏...
叶 青
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宝桥度佛》、《目连为母造盆》、《目连劝弟施并示报处》、《目连伏菩萨慢》、《目连以神力降化梵志》、《目连化诸鬼神自说先恶》、《目连现二神足力降二龙王》、《目连迁无热池现金翅鸟》、《目连三观事不中其心皆实》、《...
郑土有
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，而坐禅也只能减轻苦的感受，不能治其病。 八十五年十二月五日 △坐禅会不会妨碍身心的健康？ 答：常听有些人因坐禅而使身心起了异常变化，如半身不遂、精神错乱，或类似鬼神附身的情事，...
净元法师
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既得，三智即证。三智既证，三德即成。三德成即佛成。 第30篇 读经时，想著能获大功德，能感通人天鬼神，欢喜欣慕，却从来不解经义，不识经为何等事物。这就是愚痴病。 读经时，想著要以知解来提高...
净元法师
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一分般若，心灯亮一分。 心灯无远近。 显一分平等，远近都有心灯照耀。 心灯不外求。 烦恼渐少，心灯渐明。 第29篇 智者生活在“人”的世界中 愚者生活在“鬼神”的世界中 好人不需长命...逐渐走入了“学术研究”与“鬼神信仰”的双线道，似乎不再重视修行的工夫。于是发出了承先启后，一新世人耳目的大愿，几年下来，才知“小智难谋大事”，“独木不可成林”。必得韬光隐晦，精勤琢磨，把整个因缘观照明白...
净元法师
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